1998544 palabras · 2 min
Sierra Leona: el Gobierno responsabiliza a Tupac de la violencia rebelde
Rebeldes del RUF con camisetas de Tupac asaltan una aldea: cómo el Gobierno de Sierra Leona culpó a Tupac de la violencia a finales de los años noventa.
Original: «Sierra Leone Government Blames Rap Artist Shakur for Violence» · Medio desconocido · John Munoru · probablemente 1998/99
Más de 100 combatientes asaltan Kukuna, en la frontera con Guinea, queman casas y llevan a Tupac en el pecho. El informe de John Munoru no es un texto de la prensa musical estadounidense, sino un despacho desde África Occidental: el Gobierno de Sierra Leona consideraba que los rebeldes de la Revolutionary United Front (RUF) estaban inspirados por las canciones de Tupac.
Quien llevaba la camiseta era considerado rebelde
Un campesino relató disparos y casas en llamas; muchos de los atacantes vestían camisetas con el rostro de Tupac. Un analista de Freetown afirmó que los rebeldes pretendían demostrar con las camisetas que la violencia era su verdadero objetivo. En la localidad comenzó después una campaña contra estos estampados: quien llevaba uno era considerado rebelde. Un oficial lo vio de forma más sobria: los uniformes eran sencillamente demasiado caros para los rebeldes.
A partir de la mitad, el despacho se convierte en comentario de opinión. Munoru acusa al Gobierno de haber llegado él mismo al poder mediante la violencia. Sostiene que utiliza la imagen de Tupac para complacer a sus aliados estadounidenses. Al final arremete contra los medios de comunicación estadounidenses, que tras la muerte de Tupac habrían responsabilizado al rap de la violencia de manera generalizada.
Una fibra sensible en un Estado en descomposición
El trasfondo es la guerra civil de Sierra Leona de 1991 a 2002. El RUF se hizo conocido internacionalmente por su extrema crueldad contra la población civil, incluidas la amputación de extremidades y la utilización de niños soldado. En marzo de 1998, tropas de África Occidental bajo mando nigeriano restituyeron en el poder al presidente Ahmad Tejan Kabbah. A este acontecimiento alude la crítica de Munoru; es de suponer, por tanto, que el texto proceda de una fecha posterior. No fue posible determinar el medio ni la fecha exacta, como tampoco las citas.
Hasta qué punto estaban realmente extendidos los símbolos de Tupac entre los combatientes es algo que no se puede deducir a partir de este único informe. Aun así, la conclusión resulta verosímil: la música de Tupac sobre marginación, violencia y resistencia tocó una fibra sensible en los jóvenes de un Estado en descomposición. Determinar a la distancia si las canciones «inspiraron» algo o únicamente suministraron símbolos resulta imposible. El argumento del oficial sobre las camisetas apunta más bien a esto último.
Otoño de 1998: informes paralelos y preguntas abiertas
Sobre el mismo asalto a Kukuna informó Lansana Fofana el 1 de octubre de 1998 para Inter Press Service. Esto respalda la datación en el otoño de 1998, pero no sustituye el origen del texto de Munoru, que sigue sin aclararse.
Un error en el original: Tupac fue tiroteado el 7 de septiembre de 1996 y murió el 13 de septiembre. Tampoco los comentarios estadounidenses citados de New York Post y Wall Street Journal pudieron verificarse. El informe de Munoru deja muchos interrogantes abiertos, pero refleja bien la tensión: para el Gobierno, Tupac servía como enemigo político; para los rebeldes, como un sustituto barato de un uniforme.